解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“ 桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>