解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰： “汝秦王 之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行 。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船， 一船之载当中国数十两车， 国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下 去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>