解释 : 淮南、衡山谋反 ，治党与 方急。弘病甚，自以为 无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知所以自治，然後知所以治 人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易 之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今臣 弘罢驽之质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞责 。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者 也。朕宿昔庶几获承尊位， 惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子善善恶恶 ，君若谨行，常在朕躬 。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>