解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐 握麀，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！ 必将崇论闳 议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰 地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有 不浸润於泽者，贤君 耻之。今封疆 之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若 枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出师以 讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂 柯，镂零山，梁 孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛 伐於彼。遐迩 一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以... 更多 >>