解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设 刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难， 然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>