解释 : 故申子曰“有 天下而不恣 睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责 ，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而 人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>