解释 : 故申子曰“有 天下而不恣 睢,命之曰以 天下为桎梏”者,无他焉, 不能督责 ,而顾以其身劳 於天下之民,若尧、禹然,故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术, 行督责之道,专以天下自適 也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役 ,非畜天下者也,何足贵哉 !夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人 ,则己贱而人贵。故徇 人者贱,而 人所徇者 贵,自古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者,为其贵也;而所为恶 不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之, 则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”,不亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>