解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内， 知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化 物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>