解释 : 人生而静，天之 性也；感於物 而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和 民声，政 以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道... 更多 >>