解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉 而死，三王之 仁焉而死，五 伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉 而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太 后之严， 下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>