解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且以 五帝之圣 焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。 寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，... 更多 >>