解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济乎?”对 曰:“不就。”宣子 曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就?” 对曰:“无与同好,谁与同 恶?取国有五难:有宠 无人,一也;有 人无主,二也;有主无谋, 三也;有谋而无民,四也;有民而无德,五也。 ”子比在晋十三年矣 ,晋、楚之从不闻通者 ,可谓无人矣;族尽亲叛, 可谓无主矣;无衅而动 ,可谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵 ,可谓无德矣。王虐 而不忌,子比涉五难以弑君,谁能济之!有楚国者,其弃疾 乎?君陈、蔡,方城外属焉 。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之,国民信之。琇姓有 乱,必季实立,楚之常也。子比之官,则右尹也;数其贵宠,则庶子 也;以神所命,则 又远之;民无怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓 、晋文不亦是乎?”对曰 :“齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以 为外主,有高、国以为 内主。从善如流,施惠不倦 。有国,不亦宜乎?昔我文公, 狐季姬之子也 ,有宠於献公。好学不倦。 生十七年,有士五人,有先大夫子馀、子 犯以为腹心 ,有魏焠、贾 佗以为股 肱,有齐、宋、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ,守志弥笃。惠、怀弃民,民 从而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外, 去晋,晋不 送;归楚,楚不迎。何以有国! ”子比果不终焉,卒立者弃 疾,如叔向... 更多 >>