解释 : 太皇太后诏 大司徒大 司空:“盖闻治国之道,富 民为始;富 民之要,在於节俭。孝经曰 ‘安上治民,莫善於礼’ 。‘礼,与 奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼谓之不 知礼,以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室,恶衣服,後圣不循。由此言之,治之盛也,德优矣,莫高於俭。俭化俗民,则尊 卑之序得,而骨肉之恩亲, 争讼之原息。斯乃家给人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者,百寮之 率,万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎,‘ 子率而正,孰敢不正 ’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来,股肱 宰臣身行俭约,轻财重义,较然著明,未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被,脱粟之饭,不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於制度而可施行者也。 德优则行,否则止,与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨,孝武皇帝即制曰‘赏有功,襃有德,善善恶恶,君宜知之。其省思虑,存精神, 辅以医药’。赐告治 病,牛酒杂帛。居 数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终于 相位。夫知臣... 更多 >>