解释 : 太皇太后诏 大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富 民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与 奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不 能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣... 更多 >>