解释 : 自古受命帝王 及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用， 唯婚姻为兢 兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>