解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君 之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉 而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜 行昼伏，至 於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不 离阿保之手，终身 迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦 治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>