解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一 动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作者也， 故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢 避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得 观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为 乱者十家而六。又使 尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子， 功高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民 众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分 吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之 时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事 必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>