解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜 知之。其省思虑，存精神， 辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>