解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子， 夹振之而四 伐，盛威於中国也。 分夹而进 ，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教 也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌 也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>