解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰 神使气，气就形。形理如类有可类。或 未形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能 存天地之神而成形之情哉？神者， 物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存 之，神之 亦存。其欲存之者，故莫贵 焉。... 更多 >>