解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民 无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也 。子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则 又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国 以为内主。从善 如流，施惠 不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公 有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言... 更多 >>