解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使, 绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不 彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡, 彊取者必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。今我听 子,是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人 狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天地之间,累石为山。高而不坏, 地得为安。故云物或危而 顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为 众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑 或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时 使然。故令春生夏长 ,秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然 ,不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。 天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴处,不 知田作。天 下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数 见,传为单薄。圣人别其生,使无相 获。禽兽有牝 牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。 故牧人民,为之城 郭,内经闾术, 外为阡陌。 夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑 麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美, 身受其利。以是观之,非彊不 至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商 贾不彊, 不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其 势不成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。故云 彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於 彊,无不有也。王以为 不然,王独不闻玉椟只 雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣 人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自 以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆 山也。取者无咎,宝者无 患。今龟使来抵网,而遭 渔者得之,见梦自言 ,是国之 宝也,王何忧焉。” ... 更多 >>