解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>