解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自 適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇 人者贱，而人所 徇者贵，自古 及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也； 而所为恶不 肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>