解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者 ,无他焉,不能督责, 而顾以其身劳於天下之民, 若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术,行督责之道 ,专以天下自 適也,而 徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则 己贵而人贱;以己徇人,则己 贱而人贵。故徇 人者贱,而人所 徇者贵,自古 及今,未有不然者 也。凡古之所为尊贤者,为 其贵也; 而所为恶不 肖者,为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之 ,则亦失所为尊贤之心矣 ,夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏” ,不亦宜乎?不能督责之过也... 更多 >>