解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推 而大之，至 於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先 列中国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移 ，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州 内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其 归，必止乎仁 义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>