解释 : 王坐东宫,召伍被 与谋,曰:“将军上。”被怅然 曰:“上宽赦大王,王复安得此亡 国之语乎!臣闻子 胥谏吴王,吴王不用,乃曰‘臣 今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘,露霑 衣也。”王怒,系伍被父母,囚之三月。复召曰:“将军许寡人乎?”被曰:“不 ,直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ,明者见於未形,故 圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世,列为三代,此所谓 因天心以动作者也,故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦,近世之 吴楚,亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛,原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔 诗书,弃礼义, 尚诈力,任刑罚,转负海之粟 致之西河。当是之时, 男子疾耕不足於糟,女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千 里,暴兵露师常数十 万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百 姓力竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰:‘臣见海 中大神,言曰:“汝西皇之使邪?”臣答曰: “然。”“汝何求?”曰:“ 原请延年益寿药。”神曰:“汝秦王之 礼薄,得观 而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形, 光上照天。於是臣再 拜问曰: “宜何资以献?” 海神曰:“以令名男子若振女与百工之事,即得之 矣。”’ 秦皇帝大说,遣振男女三千人,资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽,止王不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极,止王不来,使人上书,求女 无夫家者三万人 ,以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解,欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰: ‘时可矣。’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东南间。’不一年, 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛,一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间, 因秦之亡 而动者也。百姓原之, 若旱之望雨,故起於行陈之中而立为天子,功高三王,德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易也,独不观近世之吴楚乎?夫吴王赐号为 刘氏祭酒,复不朝,王四郡之众,地方数 千里,内铸消铜以为钱,东煮海水以为盐 ,上取江陵木以为船,一船之载当中国数十两车, 国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西。破於大梁,败 於狐父,奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀 ,为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何?诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分 吴楚之一, 天下安宁有万倍於秦之时,原大王从臣之计。大王不 从臣之计 ,今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌, 是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天 子,死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於 天下久矣,非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君,必且赐绝命之书,为群臣 先,死於东宫也。” 於是气怨结而不扬,涕满匡而横流 ,即起,历阶而去。... 更多 >>