解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将 军上。”被 怅然曰：“上宽赦 大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于 千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭 攻百越。尉佗 知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡 天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立 为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也 ，独不观 近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏 祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国 数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於 秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。 故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣 先，死於东宫 也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>