解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功 显于千世，列 为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不 足於糟， 女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照 天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书， 求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成 ，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先 泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>