解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下 自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵 也；而所为恶 不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下 者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>