解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为 其贱也。而 尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不 能督责之... 更多 >>