解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱 不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可... 更多 >>