解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也 。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>