解释 : 故韩子曰：“慈母有败 子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼唯明主为能 深督轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民不 敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之 行，为轻百镒 之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必 行也，则庸 人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为 天下役何事哉？可 不哀邪！... 更多 >>