解释 : 秦王屏左 右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以 少有补於 秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。 臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>