解释 : 人生而静,天之性也;感 於物而动,性之颂也。物至知知,然后好恶形焉。好恶 无节於内, 知诱於外,不能反己,天理灭矣。 夫物之感人无穷,而人之好恶无节, 则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心,有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱,众 者暴寡,知者诈愚,勇者 苦怯,疾病 不养,老幼孤寡不得其所, 此大乱之道也。是 故先王制礼乐, 人为之节:衰麻哭泣,所以 节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐 也;婚姻冠笄,所以别男 女也;射乡食飨,所以正交接也。礼节民心 ,乐和民声,政以行 之,刑以防之。礼乐刑政四达而不悖,则王道 备矣。... 更多 >>