解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是 故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>