解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责 ，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者 也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>