解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉， 何为不就？”对 曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一 也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。 子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾... 更多 >>