解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代 ，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海 之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还 为伪辞曰 ：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天 。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时， 原大王从 臣之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而... 更多 >>