解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾 以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不 肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>