解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之 道。今诸侯有 畔逆之计，此皆 宰相奉职 不称，恐窃病 死，无以塞责。 乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近 乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治 人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世 不易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中 ，封为列侯 ，致位三公。臣 弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐 先狗马填沟壑，终无以报德塞责。 原归侯印， 乞骸骨，避贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德，守 成尚文，遭遇右武， 未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为 治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶， 君若谨行 ，常在朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间 ，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事。... 更多 >>