解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被 父母，囚之三月。 复召曰： “将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转 负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说， 遣振男女三 千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝， 王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水 以为盐，上取江 陵木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去... 更多 >>