解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公 右，六成 复缀，以崇天子， 夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後 於宋，封王子 比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将 率之士，使为诸 侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>