解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命... 更多 >>