解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱 皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞 ，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>