解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽 困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>