解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西 河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵 露师常数十 万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也 。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之 一，天下安宁 有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>