解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危 而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊， 其势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见 梦自言，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>