解释 : 初,子比自晋归 ,韩宣子问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不 就。”宣子曰:“ 同恶相求,如市贾焉,何为 不就?”对曰: “无与同好,谁与 同恶?取国有五难:有宠 无人,一也;有 人无主, 二也;有主无谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无德,五也。”子比在晋十 三年矣,晋、楚之 从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无衅而动,可谓无谋矣 ;为羁终 世,可谓无民矣;亡无爱徵 ,可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉五难以弑君,谁能济之 !有楚国者,其弃疾乎?君陈、蔡 ,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之 ,国民信之。琇姓有乱,必季实立,楚之常也。子比之官 ,则右尹也;数其贵宠,则庶子也;以神所命,则又远之 ;民无怀焉,将何以立?”宣子曰 :“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“ 齐桓,卫姬之 子也,有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外主,有高、国以为内主。从善如流,施惠不倦 。有国,不亦宜乎? 昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献 公。好学不倦。生十七年, 有士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为股肱,有齐、宋、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年,守志弥笃。惠、怀 弃民,民从而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无施於 民,无援於外,去晋,晋不送;归楚, 楚不迎。何以有国!”子比 果不终焉,卒立者弃疾,如叔向言也。... 更多 >>