解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰： “无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有 人无主， 二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>