解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世 ，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣 。臣不敢 避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神 异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰：“然 。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不 来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千 人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱 者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国 数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>