解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。赵 良见商君。商君曰:“ 鞅之得见也,从孟兰 皋,今鞅请得交,可乎?”赵良曰:“仆弗敢 原也。孔丘有言 曰:“推贤而戴者 进,聚不肖而王者退。”仆不肖,故不敢 受命。仆 闻之曰:“非 其位而居之曰贪位,非其名而有 之曰贪名。”仆听君之义,则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰:“ 子不说吾治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪,内视之谓明, 自胜之谓 彊。虞舜有 言曰:“自卑也尚 矣。”君不若 道虞舜之道,无为问仆矣。 ”商君曰 :“始秦 戎翟之教,父子无别,同室而居。今我更制其教,而为其男女之别 ,大筑冀阙,营如鲁卫矣 。子观我治秦也,孰与五羖 大夫贤?”赵良曰:“千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一士 之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎,则仆请终 日正言而无诛,可乎?”商君曰:“ 语有之矣,貌言华也,至言实也,苦言药也 ,甘言疾也。夫子果肯终日正言,鞅 之药也。鞅将事子,子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无 资,自粥 於秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下 ,而加之百姓之上,秦国莫 敢望焉。相 秦六七年,而东伐郑 ,三置晋国之君,一救荆国 之祸。发教封内,而巴人致 贡;施德诸侯,而八戎来 服。由余闻之, 款关请见。五羖大夫 之相秦也,劳不坐乘,暑不 张盖,行於国中,不从 车乘,不操干戈,功 名藏於府库,德行 施於後世。五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不 歌谣,舂者不相杵。此五羖 大夫之德也。今君之见秦王也,因嬖人景监以为主 ,非所以为名也。相秦不 以百姓为事,而大筑冀阙,非所以为功也。刑黥太子之 师傅,残伤民以骏刑,是积怨畜祸也。教之化 民也深於命,民之效上也捷 於令。今君又左建外易, 非所以为教也。 君又南面而称寡人,日绳秦之贵 公子。诗曰:“相鼠有体,人 而无礼,人而无礼,何不遄死。”以诗观之,非所以为寿也。公子虔杜门 不出已八年矣,君又 杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:“得人者兴,失人者崩 。”此数事者,非所 以得人也。君之出也,後车十数, 从车载甲,多力而骈胁者为 骖乘,持矛而操闟戟者旁 车而趋。此一物不 具,君固不出。书 曰:“恃德者昌,恃 力者亡。”君之危若朝 露,尚将欲延年益寿乎 ?则何不 归十五都,灌园於鄙,劝秦 王显岩穴 之士,养老 存孤,敬父兄,序有功 ,尊有德,可以少安。君尚将贪商於之富,宠秦国之教,畜百姓之怨 ,秦王一旦捐宾客而不立朝,秦国之所以收君者,岂其微 哉?亡可翘足而待 。”商君弗从。... 更多 >>