解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是 物至而人化 物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲 者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>