解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益 淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天 地未生， 窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因 而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。 中国名曰赤 县神州。赤县 神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃为一州。如此者 九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其 术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之 。... 更多 >>